Meu trabalho como professor me p\u00f5e em contato com muitas pessoas, em muitos lugares, o que acaba me levando \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de observador privilegiado de comportamentos e emo\u00e7\u00f5es alheios. Do muito que eu poderia compartilhar sobre isso, um ponto vem a calhar com o dia de hoje e com a avalanche de textos sobre mulheres e suas contradi\u00e7\u00f5es (algumas que, devo confessar, n\u00e3o entendo): a rela\u00e7\u00e3o com a pr\u00f3pria imagem e a necessidade de pertencer ao grupo (seja ele qual for) e estabelecer identidades a partir da apar\u00eancia.<\/p>\n
Por um lado, entendo a l\u00f3gica por tr\u00e1s desse mecanismo emocional, at\u00e9 por ter feito parte disso. Numa breve digress\u00e3o confessional, quando eu era adolescente, at\u00e9 o meio dos anos na faculdade, fui bem gordo. Para algu\u00e9m com menos de vinte anos, isso pode ser um pesadelo e, hoje, a quest\u00e3o \u00e9 mote para infind\u00e1veis discuss\u00f5es que v\u00e3o de bullying a dismorfia corporal. N\u00e3o fui exce\u00e7\u00e3o e, por isso mesmo, ao longo de dois anos, com supervis\u00e3o m\u00e9dica e paci\u00eancia, perdi 50 quilos. O fim do processo coincidiu com mudan\u00e7as importantes em minha vida e ter boa apar\u00eancia tornou-se uma esp\u00e9cie estatuto que me inseriu em espa\u00e7os onde, antes, n\u00e3o podia estar. Cultivei isso por muito tempo, at\u00e9 perceber que s\u00f3 valia a pena pela parte do ser saud\u00e1vel, e que sacrif\u00edcios como n\u00e3o tomar cerveja com amigos ou levar uma marmita com salada e frango na feijoada do Dia das M\u00e3es era rid\u00edculo. Hoje, na idade do lobo, deixei para tr\u00e1s a busca por resultados sup\u00e9rfluos e curto a acabemia como uma forma de terapia, sem medir ningu\u00e9m e pouco me importar com quem, eventualmente, me me\u00e7a. <\/p>\n
Divido isso como “leitmotiv” para uma reflex\u00e3o sobre as fobias que tenho notado em pessoas j\u00e1 n\u00e3o t\u00e3o jovens (al\u00e9m das muito jovens, claro), que deixam de viver o agora em busca de uma constru\u00e7\u00e3o tant\u00e1lica do eu inating\u00edvel. Observo como \u00e9 imperativo afirmar-se por meio do registro, como prova material, do “eu estou fazendo tudo para ser um semi-deus, e voc\u00ea?”; observo ainda como muitos amigos e conhecidos se privam da vida por acharem que n\u00e3o fazem parte do clube do tanquinho, da bunda dura, do b\u00edceps 42 cent\u00edmetros e por a\u00ed vai. E se homens, historicamente menos cobrados quanto a isso, est\u00e3o sofrendo, imagino as mulheres que ainda n\u00e3o apertaram o bot\u00e3o do foda-se para tais cobran\u00e7as.<\/p>\n
N\u00e3o vou me alongar nas considera\u00e7\u00f5es, nem vou citar Bauman para provar minhas teses pessoais: deixo isso para meus leitores, como desafio. Mas alerto que a quest\u00e3o aqui colocada dialoga abertamente com condutas que est\u00e3o na pauta da hora. O incidente com o estudante da UNESP de Bauru, morto ap\u00f3s ingerir doses extra-dionis\u00edacas de vodka (se \u00e9 que era vodka mesmo), tamb\u00e9m est\u00e3o ligadas a esse assunto: criar identidade a partir de um tra\u00e7o de car\u00e1ter espec\u00edfico. No caso do rapaz, avento a hip\u00f3tese de que, desde o in\u00edcio da faculdade, ele tenha se definido como “o cara que toma todas”, do mesmo modo que h\u00e1 “o cara que pega todas”, “o cara que tem pai rico”, “o cara mais bonito” e por a\u00ed segue a lista.<\/p>\n
Proponho a reflex\u00e3o, pois creio que \u00e9 apenas a partir dela que o indiv\u00edduo se torna um sujeito social consciente de si e livre da necessidade desse crach\u00e1 invis\u00edvel que, como tentei demonstrar, pode ser doloroso ou, em \u00faltima an\u00e1lise, letal. Abra\u00e7o e boa semana para todos, todas e todXs!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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