(Professor Luiz Cl\u00e1udio Jubilato – coordenador geral do Curso Criar Reda\u00e7\u00e3o – consultor para vestibulares)<\/p>\n
O grande problema da Fuvest \u00e9 ser essa sigla. Se se chamasse “baga\u00e7a”, a conversa seria outra. O mito cairia pelas tabelas. O medo \u00e9 muito maior que o fato: voc\u00ea j\u00e1 fez provas muito mais dif\u00edceis que a da Fuvest e “nem se tocou”.
\nA grande diferen\u00e7a entre esse vestibular e os outros \u00e9 a m\u00edstica criada em torno dele, al\u00e9m do fato, l\u00f3gico, de ser o vestibular mais concorrido do pa\u00eds (pra que fui falar isso?). S\u00f3 que \u00e9 concorrido para todo mundo. O medo que voc\u00ea tem do seu concorrente \u00e9 o medo o mesmo que ele tem de voc\u00ea (acorde). “Se voc\u00ea tem medo de perder, j\u00e1 perdeu”. Est\u00e1 cansado(a). Primeira pergunta: “Quem n\u00e3o est\u00e1?”. Segunda pergunta: “Algu\u00e9m disse que seria f\u00e1cil?”. Se disse, \u00e9 uma pessoa que gosta de voc\u00ea.<\/p>\n
Vamos largar essa conversa fiada de “dar porrada em um travesseiro para diminuir o estresse”, “gritar para acabar com o estresse”, “beijar ou abra\u00e7ar ou os dois juntos para acabar com o estresse” e ir direto ao que voc\u00ea quer (AVISO DE DIC\u00d5ES):<\/p>\n
1. Temas atuais, como racismo, emponderamento, podem aparecer em quest\u00f5es de filosofia, hist\u00f3ria, literatura.
\nLembre-se:
\na) Emponderamento: Rita Baiana (meu corpo, minhas regras); Le\u00f3nie e Pombinha (homossexuais) em O Corti\u00e7o; Ondina (meu corpo, minhas regras) – em Mayombe.
\nb) Racismo: escrava Bertoleza – morre para salvar o casamento do Jo\u00e3o Rom\u00e3o (Corti\u00e7o); Prud\u00eancio – que serve de mula para Br\u00e1s Cubas e depois, alforriado, reproduz o comportamento dos brancos (Mem\u00f3rias P\u00f3stumas de Br\u00e1s Cubas); Helena Morley sofrendo com a condi\u00e7\u00e3o dos escravos, que passaram a ser “alugados”. (Minha vida de menina).
\nb) Xenofobia: Jer\u00f4nimo “abrasileirou-se: abandonou os costumes portugueses (ch\u00e1, vinho, fado, trabalho) para abra\u00e7ar a brasileira (caf\u00e9, cacha\u00e7a, samba, vagabundagem); portugueses brigando contra brasileiros (O Corti\u00e7o).
\nc) Ilhamento: guerrilheiros s\u00e3o n\u00e1ufragos (Mayombe); A fam\u00edlia de Fabiano (Vidas Secas).
\nd) Revolu\u00e7\u00e3o pelas armas: guerrilheiros do Mayombe; Fabiano queria ser cangaceiro;<\/p>\n
2) Todos os contos de Sagarana t\u00eam o mesmo tema: “Todo mundo tem a sua hora e sua vez”:<\/p>\n
a) luta do bem contra o mal (Manuel Ful\u00f4 batizado \/ Targino – pag\u00e3o).
\nb) As par\u00e1bolas: Tra\u00e7os biogr\u00e1ficos de Lalino Sal\u00e3thiel (marido pr\u00f3digo); A hora e a vez de Augusto Matraga (Matraga entrou no c\u00e9u a porrete)
\nc) A natureza \u00e9 personagem da obra (Sarapalha); o vaqueiro Viriato ensina o narrador as artes do amor (Minha gente).
\nd) O mal intr\u00ednseco, incontrol\u00e1vel (O boi Calundu em O burrinho Pedr\u00eas, Targindo em Corpo Fechado); Matraga (A hora e a vez de Augusto Matraga).
\ne) Jo\u00e3ozinho Bem-bem \u00e9 um nome ir\u00f4nico (parece nome de crian\u00e7a, mas n\u00e3o \u00e9 – o mal est\u00e1 alojado dentro dele; Bem-Bem \u00e9 uma onomatopeia); faz o “bem” duas vezes a Matraga (quando lhe d\u00e1 uma arma e Maraga descobre o mal em si e quando luta com ele e morre como her\u00f3i \u00e9pico); Matragga (Mal Traga = trazer o “mal”).
\nf) F\u00e1bulas: O burrinho Pedr\u00eas; Conversa de bois.
\ng) Neoplatonismo em Minha gente: Maria Irm\u00e3 (amor espiritual); Armanda (amor carnal); o narrador jogo de xadrez. mas n\u00e3o entende o jogo de xadrez do amor.
\nh)Todos os personagens principais dos contos encontram a sua hora e a sua vez (momento epif\u00e2nico), todos fazem uma “travessia” em busca do autoconhecimento;
\ni) Obsess\u00f5es de Guimar\u00e3es pelos olhos: Lu\u00edsa = olhos duros (Sarapalha); Silivana (olhos de cabra vesga), Maria Irma (olhos doces);<\/p>\n
3) Obras multiculturais: Mayombe e Sagarana;
\n4) Her\u00f3is \u00e9picos: Sem Medo (Mayombe); Manuel Ful\u00f4 (corpo fechado);
\n5) Mayombe tem um narrador em 3a. pessoa que se identifica s\u00f3 no final da obra (Jo\u00e3o – comiss\u00e1rio); narradores em 1a. pessoa (a cada um momento um guerrilheiro).
\n6) Mayobe: Para TEORIA, o mundo era manique\u00edsta – filho de negra e branco (caf\u00e9 com leite, mulato) queria ser o “talvez”, a dial\u00e9tica.
\n7) Drummond: Claro Enigma (O mal dos enigmas \u00e9 que eles n\u00e3o se decifram a si mesmos); Permutando as letras de Iracema, chegamos a Am\u00e9rica; Permutando as letras de Claro Enigma (acrescentando um S), temos Carlos Enigma (Drummond \u00e9 o grande enigma da obra).
\n8) \u00c1rvores com simbologia especial (Jatob\u00e1 – Iracema – amizade e o coqueiro, onde o vento batendo diria o nome de Iracema); (Amoreira – Mayombe – onde Sem Medo \u00e9 enterrado).
\n9) Iracema: batismo de Poti e Jaca\u00fana os seus feitos ainda maiores; o batismo de Manuel Ful\u00f4 torna o seu feito ainda maior.
\n10) A MALEITA, MAL\u00c1RIA ou CEZ\u00c3O \u00e9 doen\u00e7a end\u00eamica em MG.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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